Հայկ Գուրգենյան

Ես կարծում եմ,որ մոր դպրոցում շատ լավ է մտածած ուսումնական պլանը:Նախ մենք ստանում ենք ընդհնուր տեղեկություն ամեն ինչի մասին:Հետո ինձ շատ է դուր գալիս ընտրութամբ գործունեությունը,քանի որ դու կրողանում ես ընտրել քեզ հետաքրքրող առարկան:Բացի դրանից կա կա մեծ ընտրություն ,և դու ազատ կարող ես ընտրել այն ինչն ուզում ես:I

Հոդված  10


Ես կարդացի 10րդ հոդվածը:Այն շրջակա միջավայրի  մաքուր պահելու և վերականգնելու վերաբերյալ էր:Մեր ժամանակներում սոցյալ-իրավական պետությունները իրականացնում են որոշակի գործառույթներ ներքին և արտաքին ոլորտներում:Այդ գործառույթներից մեկն է բնապահպանական գործառույթը:Սահմանագրությամբ ընդունված այդ գործառութի օբյեկտներն են շրջակա  միջավայրը և բնական պաշարները:
Այդ հոդվածում կա հիմնական 3  պարտականություն,որոնք վերաբերվում են պետությանը:
1)Պետությունը պարտավոր է ապահովել շրջակա միջավայրի պահպանությունը.
2)Պետությունը պարտավոր է ապահովել վնասված շրջակա միջավայրի վերականգնումը.
3)Պետությունը պարտավոր է ապահովել բնական պաշարների ողջամիտ օգտագործումը.
Պետությունը դրանք պիտի իրականացնի որոշակի միջոցներով:
Պետության նշված  դերն ու նշանակությունը առաջին անգամ սահմանվլ է 1997թ-ի ԽՍՀ միության սահմանադրության և 1978թ-ի  ՀԽՍՀ սահմանադրության մեջ:
Իսկ հոդվածում նշված բնական պաշարների բանական օգտագործման վերաբերյալ Հայաստանի Հանրապետությունում,սկսած 1991թ-ից և հիմնականում 1995թ-ին սահմադրության ընդունումից հետո կատարելագործվեց ոլորտի օրենսդրությունը:
2002թ-ին ընդունվեցին նոր բնառոսուրսային օրենքներ:

Ելնելոբ նշված օրենքների պահանջներից ՀՀ կառավարությունը «Իրավական արձանագրությունների մասին» ՀՀ օրենքին համապատասխան,ընդունվում են նորմատիվ իրավական ակեր:

Easter in my family

Easter in my family was traditional ways. We colored eggs, and put on the table:It was beautiful:There was many kinds of colors of eggs: Before we went to church and attended mass. Easter holiday in our family is very important: We celebrate it every year. We spent a lot of interesting Easter this year:

Ղազարոս Աղայան

 Հարց 1)

Կենսագրություն

Ծնվել է ապրիլի 4–ին, Բոլնիս–Խաչեն հայաբնակ գյուղում։

Սկզբնական կրթությունն ստացել է ծննդավայրում և Շամշուլդա գյուղիքահանա Տեր-Պետրոսի մոտ։ 1853-ին ընդունվել է Թիֆլիսի Ներսիսյան դպրոցը, մեկ տարի հետո ինքնակամ հեռացել։ Այնուհետև իր գիտելիքները լրացրել է ինքնակրթությամբ։

Աշխատել է որպես գրաշար Թիֆլիսում, Մոսկվայում և Պետերբուրգում։ 1867-ին վերադարձել է Անդրկովկաս, եղել է Էջմիածնի տպարանի կառավարիչ, խմբագրել «Արարատ» ամսագիրը (1869-70)։ Դասավանդել է Ախալցխայի,Ալեքսանդրապոլի, Երևանի, Շուշվա դպրոցներում (1870–1882), եղել Վրաստանի և Իմերեթիայի հայկական դպրոցների թեմական տեսուչ։ Աշխատել է «Փորձ» հանդեսի խմբագրությունում որպես քարտուղար, գործուն մասնակցություն ցուցաբերել «Աղբյուր» մանկական պատկերազարդ ամսագրի խմբագրմանը։ 1895-ին ձերբակալվել է հնչակյան կուսակցությանը պատկանելու մեղադրանքով, աքսորվել Նոր Նախիջևան, ապա՝ Ղրիմ (1898-1900)։ Այնուհետև մինչև կյանքի վերջը եղել է ցարական ժանդարմերիայի հսկողության տակ։ 1902-ի մայիսին տոնվել է Աղայանի գրական գործունեության 40-ամյակը։ 1905-ին մասնակցել է Թիֆլիսի հոկտեմբերյան ցույցին՝ ցարին տապալելու կոչ արել։ Մահացել է 1911 թ. հունիսի 20-ին, Թիֆլիսում։

Մանկավարժական գործունեություն

Հայ մանկավարժության պատմության մեջ Աղայանը հայտնի է նաև որպես մանկավարժության տեսաբան։ Նրա մանկավարժական համակարգի նպատակն էր զարգացնել «ուժեղ, խելոք, առաքինի» քաղաքացիներ։ Նա առաջնությունը տալիս էր մայրենի լեզվի ուսուցմանը, բարոյական և գեղագիտական դաստիարակությանը, դեմ էր մարմնական պատիժներին, կողմնակից՝ երկսեռ ուսուցմանը։ Գրել է մանկավարժական–մեթոդական բազմաթիվ աշխատություններ։ Առանձնապես գնահատելի են նրա «Ուսումն մայրենի լեզվի» Ա, Բ, Գ, Դ տարիների համար դասագրքերը, որոնցից առաջինը շուրջ 40 տարի (1875-1916) եղել է ամենատարածված այբբենարանը հայ դպրոցներում։

Աղայանը ողջ կյանքը նվիրել է մատաղ սերունդների դաստիարակության, ժողովրդին լուսավորելու գործին։

Նա զուտ տեսաբան չէր, այլ այդ մտածումներին շունչ է հաղորդել, կիրառել կյանքում, դպրոցում, սերտորեն այն կապելով ուսուցման գործընթացի հետ դրա ապացույցն է Երևանի գավառական ուսումնարանի փոքրիկ այգին, ուր աշակերտները ջանասիրությամբ մշակում էին  և յուրացնում գյուղատնտեսական գիտելիքներ... Եվ այդ ամենը ոչ միայն ուսուցանում, այլև տարածում գյուղացիության մեջ։ Նույնը և զանազան արհեստների անցման հարցում։

Աղայանի հիմնական թեզն էր երեխաներին պատրաստել կյանքի համար, ապահովել նրանց համակողմանի-ներդաշնակ դաստիարակությունը և զարգացումը՝ մտավորի, բարոյականի, գեղագիտականի, ֆիզիկականի, աշխատանքայինի միասնականությամբ։

Հարց 2

Ես հասկացա որ Ղազարոս Աղայանը իրոք տիրապետում էր պրոֆֆեսիոնալ մանկավարժությանը:Առաջին նմանությունը՝մեր օրերում կան լավ մանկավարժներ,իհարկե հաճախ չեն հանդիպում իհարկե,բաըց կան Ղազարոս Աղայանի կարգի մանկավարժներ,իմ կարծիքով:Կարծում եմ որ հիմա ոչ բոլոր մանկավարժները ունեն անսահման սեր երեխաների նակատմամբ,բայց այդ առումով էլ կարծում եմ կան Աղայանին  նման մանկավարժներ:Իսկ մանկավարժական կատարելության մեջ այնքան էլ հաmաձայն չեմ:

Հարց 3

Ֆիլմի սկզբում ասվում է Ղազարոս Աղայանի ծննդավայրի՝Բոլնիս-Խաչեի մասին:

Ղազարոս Աղայանին հայոց Աղայան են կոչում:Ասվում  է,որ Ղազարոս Աղայանը միշտ խնդիրներ է ունեցել նյութական  և ֆինանսական :Բայց չնայած նրա վիճակին նա ուրախ  և հաղթական շարժվում էր առաջ:Աղայանը խնդրել էր որ իր վախճանից հետօ իրեն թաղեն Բոլնիս-Խաչենում:Աղայանը հանկարծամահ էր եղել,նա մահացել էր այն տեղում որտեղ անցյալ օրը զրուցակիցների հետ խոսելուց այդ տեղում մահանալը համարել էր ցանկալի մահ:

·       Հարց 4

Ես կարծում եմ որ այդ ասացվածքը սխալ է:Եթե դու շրջապատումտ ունես անխիղճ մարդ,ապա իմ կարծիքով պետք չէ անընդհատ քննադատել նրան,այլ ուղակի չշփվել նրա հետ:

1)Ինչի համար էր Անահիտը ջուրը լցնում կժի աղբյուրը

2)Ինչի պատճառով Վաչագանին գերի  վերցրեցին

3)Ինչի համար Վաչագանի կարած գորգը տարան Անահիտի մոտ

Հարց 5

 ա)Ես կարող եմ ասել,որ իմ կյանքում համարյա մութ կողմ չկա:Քանի որ,կարելի է ասել,որ իմ կյանքը անցնում է շատ ուրախ և հետաքրքիր:

Բայց չնայած դրան մեզանից յուրաքնչյուրը իր կյանքում ունի և լուսավոր և մութ կողմեր:Հարցը նրանում է թե ով և երբ կբացահայտի իր կայանքի մութ և լուսավաոր կողմերը:

Բ)Ես կարծում եմ որ այդ խորհրդավոր սանդուղքը այլևս մարդկությունը չի տեսնի,քանի որ աշխարհը արդեն պատված է չարությունով:Սա է իմ կարծիքը:

Հարց 7

Ես չգիտեմ,թե կարողանում եմ ինձ ճիշտ գնահատել թե չե,բայց հիմա կփորձեմ:Քանի որ ես վեցերրորդ հարցը չեմ կատարել,մեկÀբալ կարող եմ իջացնել:Կարծում եմ ,որ նախագիծը ես լիովին կատարել եմ:Այս տվյալներին համապատասխան ես ինձ տասÀբալանոց համակարգից կգնահատեմ 8:

Lion Hunting

Greece

Depiction of a hunting scene on a dagger blade, 16th century BC Mycenae, Greece.

Lions were present in the Greek peninsula until classical times; the prestige of lion hunting was shown in Heracles' first labour, the killing of the Nemean lion, and lions were depicted as prominent symbols of royalty, as for example in the Lion Gate to the citadel of Mycenae.

Republic of South Africa

The first South African legislation on the killing of predators was established in 1656. Six realen were awarded to those who shot or captured lions. In the 1890s, over 4000 lions were killed both inside and outside Kruger National Park in an effort to boost game populations. Between 1903 and 1927, no fewer than 1,272 lions were killed by park personnel.